sent

Het ontstaan en legende van de indiaanse fluit

Geschiedenis van de indiaanse fluit





Op de traditionele manier een fluit maken grandfather tuning.

De fluiten bestonden uit twee delen deze werden aan elkaar gekleefd met hars en samengehouden met lederen strips.
De afmetingen van de fluit en positie van de gaten was als volgt:
Binnenkant boring: de dikte van een man zijn duim.
Lengte fluit: de onderarm lengte (van elleboog tot einde vingers). 

Plaats eerste gat boven aan: Van het labium ( vierkant gaatje )  rechterhand van een man rond de fluit.
Tussen maten volgende gaten:  het eerste kootje van een wijsvinger. 

Vier gaten rondom: de linkerhand van een man rond om de fluit dit waren de stemgaten (de vier windstreken)
Dat gaf een fluit die tussen een G en een F was.



De legende van het ontstaan van de  Indiaansefluit


Eens, vele generaties geleden wisten de mensen niet  hoe ze  fluiten moesten  maken wel trommels en ratels.

In die lang vervlogen tijden, voordat de blanke man kwam met zijn paard en vuurstokken, ging een jonge jager op jacht.  Het Vlees was schaars, en de mensen in zijn dorp hadden honger .

Totemdieren Eland
Hij vond de sporen van een eland en volgde hem voor een lange tijd. De eland was wijs en snel. Het is het dier van liefde charme en bezit . Als een man de medicijn van de Elanden heeft, zal hij degene die hij lief heeft tot zijn vrouw kunnen maken.en gelukkige jager zijn.

Onze arme jonge man had geen Elanden medicijn. De jonge jager had een mooie nieuwe boog en een pijlkoker van otterhuid vol goede, rechte pijlen  met punten van obsidiaan  scherp, zwart  en glanzend als glas . De jongeman wist hoe hij zijn wapen  moest gebruiken, hij was de beste schutter in het dorp. De Eland  slaagde er echter steeds in buiten bereik te blijven, van de jager. Al de aandacht van de jongeman was bij  zijn prooi zodat hij niet oplette waar hij heen ging.
In de schemering  bevond hij zich diep in een dicht bos van hoge bomen. De sporen  waren verdwenen , ook de Eland. De jongeman merkte dat hij verdwaald was en dat het nu te donker was om zijn weg uit het bos te vinden. Er was niet eens een maan om hem de weg te wijzen.

Gelukkig vond hij een beek met helder, koud water om zijn dorst te lessen.  Zijn zus had hem een tas mee gegeven, gevuld met Wasna - pemmican– (gedroogd vlees vermengt  met bessen en niervet).  Een handvol van de zoete vullende koekjes is genoeg voor een  man om het  er een paar dagen op uit te houden. Nadat de jongeman had gedronken en gegeten, rolde hij zich op in een warme vacht en, leunend met zijn rug tegen een boom, probeerde wat rust te krijgen. Maar hij kon niet slapen . Het bos was vol vreemde geluiden  de angstaanjagende kreten van nachtdieren, het geluid van uilen en het zuchten van de bomen in de wind. Hij had al deze geluiden al eerder gehoord, maar nu leek het alsof hij ze voor de eerste keer hoorde. Plotseling was er een heel nieuw geluid, dat noch hij, noch enig ander mens ooit had gehoord.

Het was erg treurig, verdrietig en spookachtig . Op een bepaalde manier  maakte het hem bang, dus hij trok de vacht strak over hem heen en pakte zijn boog, om ervoor te zorgen dat deze goed was gespannen .
Aan de andere kant, was dit nieuwe geluid ook als een lied,  mooi  en de verbeelding voorbij, vol van liefde, hoop en verlangen. En dan, voor hij het wist was de nacht al half voorbij en viel hij  plotseling in slaap. 

Totemdier Specht

Hij droomde dat een vogel genaamd Wagnuka, de roodharige specht die aan hem verscheen. Hij zong een vreemd mooi nieuw lied, dat zei: " Volg mij en ik zal het je leren . "

Toen de jonge jager wakker werd, stond de zon al hoog en op een tak van de boom waartegen leunde hij zat een roodharige specht . De vogel vloog weg naar een andere boom en vervolgens naar een andere, maar nooit heel ver, hij keek heel de tijd over zijn schouder naar de jonge man  "Kom op ! " Steeds  weer  hoorde  de jager dat prachtige lied en zijn hart verlangde er naar de zanger te vinden.


De vogel vloog in de richting van het geluid,  met zijn vlammende rode kop fladderend door de bladeren waardoor hij makkelijk te volgen was. Eindelijk landde de vogel op een cederboom en begon te tikken en hameren op een dode tak, en maakte een geluid dat klonk al het snelle slaan op kleine trommel.
Plotseling was er een windvlaag en opnieuw de hoorde de jager dat mooie geluid vlakbij het kwam boven hem vandaan.

Toen ontdekte hij dat het lied uit de dode tak kwam die de specht had doorboord met zijn snavel en de wind  het geluid maakte ,wanneer hij door de gaten blies die de vogel  in de tak had geboord.
" Kola , vriend , " zei de jager , "  laat me deze tak mee naar huis nemen. Je kunt  zelf weer een ander maken . " Hij pakte de tak, een hol stuk hout  met de lengte van zijn onderarm  vol met gaten . De jongeman liep terug naar zijn dorp. Hij had geen vlees om zijn stam te brengen , maar hij was ondanks dat toch heel gelukkig .

Terug in zijn tipi , probeerde hij om de dode tak voor hem te laten zingen. Hij blies er op, hij zwaaide hem rond  maar er kwam geen geluid . Het maakte de jonge man triest. Hij wilde zo graag  die prachtige klank horen . Hij zuiverde  zichzelf in de zweethut en klom naar de top van een eenzame heuvel.  Daar, naakt , rustend met zijn rug tegen een grote rots, vastte hij voor vier dagen en vier nachten, wachtend  op een droom ,een visioen om hem te leren hoe je de tak laat zingen. In het midden van de vierde nacht, verscheen Wagnuka , de vogel met de vlammend rode vlek op zijn hoofd  aan hem en zei: " Kijk naar mij . ' En in zijn visioen keek jonge man  heel goed wat de specht deed,
Boomhoroscoop Ceder

Toen hij wakker werd vond hij een ceder boom en brak er een dode tak af  en werkte vele uren om deze uit te  hollen met uit met een boog boor. Net zoals hij dat  Wagnuka dat had zien doen in zijn zijn visioen . Hij sneed de tak in een vorm van een vogel met een lange nek en een open snavel . Hij schilderde de bovenkant van het hoofd rood met washasha , de heilige vermiljoen kleur van de vogel. Hij bad en hielde de tak in de rook van verbrandende  salie en zoet gras. Hij betastte de gaten zoals had hij had zien gebeuren in zijn droom, al die tijd blaast hij zachtjes in het einde van zijn fluit. Want dit is wat hij had gemaakt, de eerste fluit, de allereerste siyotanka. En plotseling was er het lied, spookachtige en mooi voor woorden , en alle mensen waren verbaasd en blij.

In het dorp woonde een Itancan, een groot en machtig opperhoofd. Deze  Itancan had een dochter, die was mooi, maar ook erg hoogmoedig. Veel jonge mannen had geprobeerd om haar liefde te winnen, maar ze allemaal had afgewimpeld.  Denkend aan haar maakte, de jonge man een speciaal lied  een lied dat er voor zou zorgen dat deze trotse Wincincala verliefd op hem werd. Dicht bij een hoge boom een beetje weg van het dorp, blies hij op zijn fluit.

Opeens hoorde Wincincala  de melodie. Ze zat bij haar vader, het opperhoofd  in de tipi, te genieten van veel goed vlees.  Ze wilde er blijven zitten , maar haar voeten wilden naar buiten gaan en haar voeten wonnen. Haar hoofd zei: "Ga langzaam, langzaam, " maar haar voeten zeiden: " Sneller, sneller. " In een mum van tijd stond ze naast de jongeman. Haar geest beval haar lippen gesloten te houden, maar haar hart beval hen te openen . Haar hart vertelde haar tong te spreken.

" Koshkalaka , washtelake , " zei ze. " Jongeman, ik vind je leuk. " Toen zei ze: "Laat uw ouders een cadeau aan mijn vader sturen. Het maakt niet uit hoe klein, zal het worden geaccepteerd. Laat uw vader voor u spreken met mijn vader. Doe het snel, nu! "

En dus  kwamen de ouders te gemoed aan de wensen van hun kinderen  en de dochter van het opperhoofd werd de vrouw van de jonge jager . Alle andere jonge mannen hadden gehoord en gezien hoe dat kwam. Ook zij begonnen  een fluiten  van ceder te maken  met  de vormen van vogels  met een lange nek en open snavel ,  Het mooie spookachtige geluid van fluiten reisde van stam tot stam tot hij vulde de hele prairie . En dat is hoe Siyotanka de fluit is ontstaan, dankzij de ceder, de specht ,de wind en een jonge jager die geen eland had  geschoten maar die goed kon  luisteren


White Craw flutes
Deze legende is uit [ Erdoes 1976 ] , pagina's 4-8, getranscribeerd van Edward Wapp 's thesis ( [ Wapp 1984 ] ) , Bijlage B.

Kokopelli

Is een mannelijke vruchtbaarheidsgod uit verschillende indiaanse culturen in het zuidwesten van de Verenigde Staten. De god wordt meestal afgebeeld als een gebochelde fluitspeler met een grote fallus en veren of voelsprieten op zijn hoofd. Als vruchtbaarheidsgod beslist Kokopelli over domeinen als de bevalling en de landbouw. Daarnaast stelt hij de geest van de muziek voor. Kokopelli komt voor in de Hopimythologie, waar hij vergezeld is van een partner, Kokopelmana. Ook de Zuni kennen Kokopelli. De Kokopellicultus gaat ten minste terug tot de tijd van de oude Pueblovolkeren.

De oudste afbeeldingen van de figuur zijn te vinden op aardewerk van de prehistorische Hohokam-indianen uit de 8e of 9e eeuw n.Chr
(BRON Wikipedia)

Eeuwen oude rotstekeningen van Kopelli





Het verhaal van Kokopelli

Geen opmerkingen:

Een reactie plaatsen